有关“两会”：
毕诗成：你都定了，要我们来干吗_新闻中心_新浪网
news.sina.com.cn/pl/2009-03-09/154517369280.shtml
笔记创建时间：2009年3月13日 • 最后一次由yumaostar@gmail.com编辑，时间为：2009年3月13日
09-3-13
财政部副部长廖晓军近日风头甚盛，盖因其斩钉截铁地抛出一系列带有浓郁官方色彩的“定论”：“个税起征点近几年不会上调”，“消费券不会全国发放”，“印花税已经没有继续下降的空间”，“遗产税也还不具备征收的条件”，几乎每一句都跟舆论风向“戗着来”。
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09-3-13
早上一走进大会堂，摄影师就向我抱怨，早上八点钟就到了大会堂东门，但是不让进入，因为拿的是境外记者采访证，结果和日本美国的同行在栏杆旁等，眼睁睁看着迟来的内地记者经过身边，在入口处前排队。半个小时之后，他们这些记者才让进入。摄影师跑大会堂也有五六年了，遇到这样的事情还是第一次，以往都是先到先得，每次记者会还有大会，排在前面的大部分是境外媒体的摄影师。他们能够抢到好位置，是因为大家牺牲了睡觉的时间。想到了国有企业和民营企业，国有企业之所以能够做大做强，是因为享受了行业垄断和政策的优惠，内地媒体要做大做强，这是大家都希望看到的，但是如果不是透过公平竞争，而是政策保护，那这样的强大其实很虚弱。
注释
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牢骚和收获 - 闾丘露薇的日志 - 网易博客
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09-3-13
早上一走进大会堂，摄影师就向我抱怨，早上八点钟就到了大会堂东门，但是不让进入，因为拿的是境外记者采访证，结果和日本美国的同行在栏杆旁等，眼睁睁看着迟来的内地记者经过身边，在入口处前排队。半个小时之后，他们这些记者才让进入。摄影师跑大会堂也有五六年了，遇到这样的事情还是第一次，以往都是先到先得，每次记者会还有大会，排在前面的大部分是境外媒体的摄影师。他们能够抢到好位置，是因为大家牺牲了睡觉的时间。
想到了国有企业和民营企业，国有企业之所以能够做大做强，是因为享受了行业垄断和政策的优惠，内地媒体要做大做强，这是大家都希望看到的，但是如果不是透过公平竞争，而是政策保护，那这样的强大其实很虚弱。
冉云飞：荒唐的两会被无情嘲弄 - Free talk ! - 热衷八卦事业的兴趣小组 - 19...
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笔记创建时间：2009年3月14日 • 最后一次由yumaostar@gmail.com编辑，时间为：2009年3月14日
09-3-14
一个国家所谓的人大代表和政协委员能够发出声音的大多是（当然有钟南山、葛剑雄这样少数的委员还干点正事）如上所举三类人，你说这样的国家能称为正常且文明的国家吗？每年还煞有介事地开这种充满愚民色彩、八卦提案的两会，除了烂费纳税人的钱以外，还有什么实际用途？两会代表不经民选，不在代表来源、阶层分布、利益博弈、民众意愿等方面加以改进，两会不只是橡皮图章，而且是十足的笑料大世界。
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家庭破裂，凭什么要“小三”赔偿_网易女人
lady.163.com/special/00262EL6/xiaosan2009313.html
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09-3-14
代表说：“向第三者索赔有利于遏制婚外性关系的发生和蔓延”
3月11日，在十一届全国人大二次会议上，全国人大代表、复旦大学脑科学研究院院长马兰提交了关于修改《中华人民共和国婚姻法》的议案，其中有条建议是：家庭破裂，第三者应承担赔偿责任。马兰认为：“无过错方有权向第三者提出赔偿，这既符合法理也符合情理，有利于遏制婚外性关系的发生和蔓延。”所以她表示，第三者也应承担赔偿责任。[
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十大雷人提案议案:以女性精神应对经济危机居首_网易新闻中心
news.163.com/09/0313/08/549847V2000136K8.html
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09-3-14
十大雷人提案议案:以女性精神应对经济危机居首
2009年4月15日星期三
别以为攻入要塞你就是胜利者……
人心最大的弱点也许就是以已之心去度他人之心，在人心各异的前提下，好事也出于这一点，坏事也出于这一点，对爱情尤甚。无论对于爱或被爱，由已度人往往是两败而不得其成。
所幸的是，对于爱情而言，绝大多数人都没有诸如贾宝玉般的博爱之心和天时地利人和之便，更多的人除了青春期之外的荷尔蒙勃发之外，被生活所痛冲击的七零八散，实在没有更多的闲心去品尝爱情的酸甜苦辣，尘世里的千般情愫，往往只是自扰者的困顿。
但是，退一万步讲，尘世里为情所困都则又千千万万，除了爱情，还有贪欲。纵然一百万个明白，终究挡不过一时的诱惑和贪婪，回望数千年的历史，除了皈依式的自律外，一代又一代的人进了同一个陷阱。
诗人雪莱在第一任妻子死于非命后，仍然以他的诗人之心和对自由的理解去解释自己的情与爱，不惜一次又一次地点燃自己的爱之火，焚烧了身边爱他的和他爱的人，命运没有对他有所顾惜，他也没有对命运有所顾惜……
自然，除了情爱之外，其他的一切也是一样，在这样的一个国度，很多时候，一个人都应该去反省，自己如何变成一个不惜一切去释放自己心中的恶之花的人，虽然，条条框框都在说明，那些恶之花都是不好的东西，但是，这些条条框框除了摆设之外，没有其他什么好处。
别以为攻入要塞你就是胜利者，在自己心灵的天平上，很难说明一个成功者是否胜利，一句流行的网络用语是，出来混的，总是要还的。有些狼狈的解嘲。一句老话，闲吃萝卜淡操心，大抵如斯。
献给自省的自己！
再续……
所幸的是，对于爱情而言，绝大多数人都没有诸如贾宝玉般的博爱之心和天时地利人和之便，更多的人除了青春期之外的荷尔蒙勃发之外，被生活所痛冲击的七零八散，实在没有更多的闲心去品尝爱情的酸甜苦辣，尘世里的千般情愫，往往只是自扰者的困顿。
但是，退一万步讲，尘世里为情所困都则又千千万万，除了爱情，还有贪欲。纵然一百万个明白，终究挡不过一时的诱惑和贪婪，回望数千年的历史，除了皈依式的自律外，一代又一代的人进了同一个陷阱。
诗人雪莱在第一任妻子死于非命后，仍然以他的诗人之心和对自由的理解去解释自己的情与爱，不惜一次又一次地点燃自己的爱之火，焚烧了身边爱他的和他爱的人，命运没有对他有所顾惜，他也没有对命运有所顾惜……
自然，除了情爱之外，其他的一切也是一样，在这样的一个国度，很多时候，一个人都应该去反省，自己如何变成一个不惜一切去释放自己心中的恶之花的人，虽然，条条框框都在说明，那些恶之花都是不好的东西，但是，这些条条框框除了摆设之外，没有其他什么好处。
别以为攻入要塞你就是胜利者，在自己心灵的天平上，很难说明一个成功者是否胜利，一句流行的网络用语是，出来混的，总是要还的。有些狼狈的解嘲。一句老话，闲吃萝卜淡操心，大抵如斯。
献给自省的自己！
再续……
2009年4月14日星期二
和菜头哭了又哭，俺是笑了又笑……
“而中国人的乐趣又是如此之少，想到这里，笔者禁不住拍键大哭。。。。。。真的很难想象，这样的一帮了无生趣的笨蛋，竟然拥有写出《金瓶梅》那样伟大小说的活泼祖先，中国人也曾经有过那样具有无限创意和激情的性趣时光，想到这里，笔者禁不住拍键又哭。。。。。。”
详细的前因后果前言后语请看这里
详细的前因后果前言后语请看这里
2009年3月27日星期五
“人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯”
转载自：李野航《一个被忘记了的节日，一种被忘记了的精神》
“人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯”
这是宋黄庭坚的寒食诗。诗中含着两个典故。第一个典故出自《孟子》，说有这么个人，家里有一个老婆，一个二奶。每当这位老兄从外面回家，一副酒足饭饱的样子，说，又被某某达官贵人请吃了饭。当然，老婆与二奶不免羡慕焉。可一来二去，老婆二奶犯了嘀咕：跟了男人这么多年，没见有哪个当官的有钱的登门拜访啊，于是，趁着男人又一次出门，便悄悄跟了出去。不觉来到一片墓地，见丈夫瞅着哪家扫墓完毕，就上前把祭台上的祭品，风卷残云般地吃个精光，然后回到家中，做出一副倨傲的样子。当然，这回老婆和二奶向他提出了离婚的要求。
第二个典故出自《左传》，说晋文公重耳当年逃亡在外的时候，身边跟了几个“铁哥们儿”，帮他渡过了重重的难关。其中最“铁”的，当数介之推，在重耳面临绝境的时候，把自己的肉割下来给主子吃。后来，主子时来运转，当上了国君，论功行赏之际，却把介之推给忘了。于是，介之推一气之下，背着老母躲进了绵山。晋文公后来忽然良心发现，想起了这位救过自己一命的哥们儿，便进山去请他出来做官。可这位介之推或许是患上了今天所谓的“偏执型人格障碍”，死也不出。当然晋文公也挺牛，为了给介之推一个官当，不惜采用火攻。结果，介之推这个历史上真正“最牛钉子户”被烧死在了绵山之上。而他被烧死的这天，成了中国一个世代相延的节日———寒食节。在这天，人们禁吃熟食，以纪念这位宁肯被烧死也不当官的人。
这两个与寒食节相关的典故说明了什么呢？它说明在中国知识分子身上自古以来一直存在着两种精神品质。一种是极度地崇拜权力，一种是极度地藐视权力。
在第一个典故中。那个权力的崇拜者的可鄙行为有个动机，就是“骄妾妇”。换句话说，他不是普通劳动人民，而是那种有一丁点地位却必须依靠他人羡慕的眼光才能活下去的人。而当一个社会价值体系是建立在以“官”为核心的基础之上，不沾点官气就可能甚至没资格讨个老婆。而这位老兄不幸未能沾上半点官气却又是个性欲强健得来连娶一个老婆都不够的人。咋办？只好开动那有点文化的脑袋而大张“忽悠”之道了。
中国文人被官本位的思想“忽悠”已有几千年历史了，直到今天。只要沾上点官气，就可以“骄妾妇”，坐拥许多的二奶。倘不幸半点官气都沾不上，就连铁板定钉的老婆也会飞，其谁能抗拒当官的诱惑？于是乎，为了沾点官气，到“坟墓”去乞食者有之，靠“坟墓”来“忽悠”者有之，当然，今人毕竟是进化了，他们借以“忽悠”妾妇的，不再是从坟墓讨来的丁点吃食，而是通过用自己的那点文化知识来获取的对官僚阶层的依附。他们不再会“施施然”地对妾妇说某官又请吃了饭，而是自称又为某种政策的出笼，编制了许多理论的依据。
但中国文人的人格，就如此如藤蔓般地萎靡不济，只能给当权者当“二奶”吗？好在中国文化中也有着另一种士君子的精神，在这种精神的感召下，中国文人也可以逃尧避舜、不食周粟、加足帝腹。这种精神以一个节日的形式获得了它象征性的表达。这个节日就是寒食节。
或许，这个寒食节所纪念的主角介之推先生并非一开始就是个讨厌做官的人。他拒绝当官的理由只是对王权的失望，只是看清了王权那绝情寡义的本质。但他毕竟为了对得起自己的灵魂，毅然地在虚伪与死亡之间做出了一个超乎常人的抉择———宁肯去死，也不为那一丁点“祭余”的吃食，去虚伪地周旋于势力之场，用以换做“骄妾妇”的资本。而这，在一个有着浓厚的官本位气氛的文化环境中，绝对不是一个可以轻易做出的抉择。
在中国的历史上，象介之推先生那样在权势的诱惑下真正“最牛的钉子户”多乎哉？不多也！但毕竟不是没有。因为寒食节千百年来在被老百姓过着，至少在吃冷食的这天，还可以给自己的下一辈，灌输一点不畏强权的意识。可惜的是，20世纪以后，这个节日并着那“士甘焚死不公侯”的精神，渐渐地被国人淡忘了，时至于今，在中国大陆的文人的圈子里，只流行用从官大人那里讨得的一点可怜的“祭余”，以忽悠其老婆或二奶了。不亦悲乎？
“人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯”
这是宋黄庭坚的寒食诗。诗中含着两个典故。第一个典故出自《孟子》，说有这么个人，家里有一个老婆，一个二奶。每当这位老兄从外面回家，一副酒足饭饱的样子，说，又被某某达官贵人请吃了饭。当然，老婆与二奶不免羡慕焉。可一来二去，老婆二奶犯了嘀咕：跟了男人这么多年，没见有哪个当官的有钱的登门拜访啊，于是，趁着男人又一次出门，便悄悄跟了出去。不觉来到一片墓地，见丈夫瞅着哪家扫墓完毕，就上前把祭台上的祭品，风卷残云般地吃个精光，然后回到家中，做出一副倨傲的样子。当然，这回老婆和二奶向他提出了离婚的要求。
第二个典故出自《左传》，说晋文公重耳当年逃亡在外的时候，身边跟了几个“铁哥们儿”，帮他渡过了重重的难关。其中最“铁”的，当数介之推，在重耳面临绝境的时候，把自己的肉割下来给主子吃。后来，主子时来运转，当上了国君，论功行赏之际，却把介之推给忘了。于是，介之推一气之下，背着老母躲进了绵山。晋文公后来忽然良心发现，想起了这位救过自己一命的哥们儿，便进山去请他出来做官。可这位介之推或许是患上了今天所谓的“偏执型人格障碍”，死也不出。当然晋文公也挺牛，为了给介之推一个官当，不惜采用火攻。结果，介之推这个历史上真正“最牛钉子户”被烧死在了绵山之上。而他被烧死的这天，成了中国一个世代相延的节日———寒食节。在这天，人们禁吃熟食，以纪念这位宁肯被烧死也不当官的人。
这两个与寒食节相关的典故说明了什么呢？它说明在中国知识分子身上自古以来一直存在着两种精神品质。一种是极度地崇拜权力，一种是极度地藐视权力。
在第一个典故中。那个权力的崇拜者的可鄙行为有个动机，就是“骄妾妇”。换句话说，他不是普通劳动人民，而是那种有一丁点地位却必须依靠他人羡慕的眼光才能活下去的人。而当一个社会价值体系是建立在以“官”为核心的基础之上，不沾点官气就可能甚至没资格讨个老婆。而这位老兄不幸未能沾上半点官气却又是个性欲强健得来连娶一个老婆都不够的人。咋办？只好开动那有点文化的脑袋而大张“忽悠”之道了。
中国文人被官本位的思想“忽悠”已有几千年历史了，直到今天。只要沾上点官气，就可以“骄妾妇”，坐拥许多的二奶。倘不幸半点官气都沾不上，就连铁板定钉的老婆也会飞，其谁能抗拒当官的诱惑？于是乎，为了沾点官气，到“坟墓”去乞食者有之，靠“坟墓”来“忽悠”者有之，当然，今人毕竟是进化了，他们借以“忽悠”妾妇的，不再是从坟墓讨来的丁点吃食，而是通过用自己的那点文化知识来获取的对官僚阶层的依附。他们不再会“施施然”地对妾妇说某官又请吃了饭，而是自称又为某种政策的出笼，编制了许多理论的依据。
但中国文人的人格，就如此如藤蔓般地萎靡不济，只能给当权者当“二奶”吗？好在中国文化中也有着另一种士君子的精神，在这种精神的感召下，中国文人也可以逃尧避舜、不食周粟、加足帝腹。这种精神以一个节日的形式获得了它象征性的表达。这个节日就是寒食节。
或许，这个寒食节所纪念的主角介之推先生并非一开始就是个讨厌做官的人。他拒绝当官的理由只是对王权的失望，只是看清了王权那绝情寡义的本质。但他毕竟为了对得起自己的灵魂，毅然地在虚伪与死亡之间做出了一个超乎常人的抉择———宁肯去死，也不为那一丁点“祭余”的吃食，去虚伪地周旋于势力之场，用以换做“骄妾妇”的资本。而这，在一个有着浓厚的官本位气氛的文化环境中，绝对不是一个可以轻易做出的抉择。
在中国的历史上，象介之推先生那样在权势的诱惑下真正“最牛的钉子户”多乎哉？不多也！但毕竟不是没有。因为寒食节千百年来在被老百姓过着，至少在吃冷食的这天，还可以给自己的下一辈，灌输一点不畏强权的意识。可惜的是，20世纪以后，这个节日并着那“士甘焚死不公侯”的精神，渐渐地被国人淡忘了，时至于今，在中国大陆的文人的圈子里，只流行用从官大人那里讨得的一点可怜的“祭余”，以忽悠其老婆或二奶了。不亦悲乎？
2009年3月25日星期三
社会高低规则的不兼容
“车就是我的命根子，你们不能说收就收！”
这是广州濂泉路服装批发市场一个代号叫075的搬运工近乎绝望的喊声。一次交警的集中整治，收缴了广州濂泉路服装批发市场上数十辆在快车道上行车的手推车。而在这些手推手上，车主（搬动工）们投入了买车钱、运营服务证、代表身份的马甲等万余元钱，对于一个靠力气吃饭的搬运工来说，车是他的命根子一点都不为过。
然而，在一个努力营造“和谐”的社会里，一种高高在上的规则却不得不去剥夺一个底层人的“命根子”，肯定在某些规则的设置上出了毛病。
按理来说，交通法规作为法律层面上的规则，肯定是兼顾着最大多数人的利益（这是一个人民民主专政的国家哈），无疑要大于其他低层的规则，但是，在执法的过程中，怎么会出现违背社会主流意识和最基本人道主义的“切命根子”的事呢？
作为最底层靠出卖力气维生的人，恰恰是一切规则的承受者，在社会上没有话语权，更没有去制订修改规则的权力，他的创造是被剥夺的，正是通过这些规则的方式。在市场管理方看来，他们要承受取得搬运服务证的一切规则，而在交通法规方看来，他们必须以遵守交规为前提。而这两方规则的双重约束下，搬运工们生存的空间几乎没有，或者说，大大地超出了他们谋求生存或者更大生存空间的承受范围——我在此也只能揣测，也许是专门的推车道无法满足他们谋生的速度，进而将车推进了快车道，毕竟，他们要靠搬运的量以及速度来赚钱。
更深层次地去想，在现行社会结构里，一，是不是缺少遵守规则所必要的教育和氛围。在很多人眼里，眼前或者是切身利益所相关的规则，无疑是最为迫切的。因此，很多人对一些看起来较为遥远的规则即漠视。二，在规则中占主动的一方创造了无数的潜规则以与规则同行，但往往，当潜规则与规则发生冲突时，承受损失或者伤害的往往是潜规则或规则中被动的一方，或者说永远是弱势的一方。三，更为重要的是，底层的人们永远无法有选择规则的权力，他们没好的选择去让自己生存的更好，更不用说去挑战规则或者改变规则，有的，只能是在现行的规则里寻找一种隐性的对抗来寻求更大的空间，但一旦被规则察觉的时候，受到伤害的往往是自己。
一个将军前面会有累累的白骨，一个规则前面也会有累累的白骨。075号只是一处符号，在他尝试与规则的对抗中，只是无奈又绝望地发出这样的喊叫，而试图挑战的那些人中，成为国家机器对抗的分子，成了专政的对象。
2009年3月23日星期一
面试
我坐在宽大的写字台后面，前面放了两张椅子，里面一张正放在我的对面，是一张宽大的黑皮靠椅，外面一张稍微有些点，是一张缺少了一个靠手的红皮休闲椅。
其实我本来是想撤掉一张椅子，毕竟我将面试的只是一个人。但转念间又想了想，还是留着，或许可以看到不同的人不同的选择。
第一个是一个年青人，理所当然地选择了外面那张休闲椅，看得出来，他还有点紧张，甚至比我更紧张，但他尽量让自己看起来不那么紧张，但在我的问题后面，他会小心地问一句：“你是指……”。
我的紧张很快就松弛下来了，因为我发现他比我更紧张。人一旦发现事实的真相时，一般都会变得冷静。很快，我就掌握了主动性，并且大致地了解他的弱点所在。当我问最后一个关于有关这个行业的形势和政策方面的问题时，他开始坦承地承认，他的确没有看到过我所提到的那个政策文件。
嗯，就这么得了吧。
第二个是一个中年人，已经有过很多年的经验，而且一看给人的感觉是很踏实的一个人。他也选择了休闲椅。他的身体前倾，谦恭地当一个倾听者。我对他的了解从他原来的单位开始，很快，他就将谈话重点引向了他所擅长的内容，并且会不时地说一些我想了解的情况。因为，他原来所在的单位是这个城市里面一个比较大的单位，在行业里有着一些影响力。这使他的健谈不仅有着实质性的内容，更让我不会那么容易失去耐心。
慢慢地，我把这场谈话变成了一种了解资讯的活动，问的问题都围绕着他所知道的那些“内幕”上，他也乐此不疲，一直到我提出正题，他是否愿意调整成与他所谋求的职位不同的岗位时，他断然地否定了，然后他仍然保持着向前倾听的姿态，又转回到前面他所擅长的工作经验上。
其实，我一直觉得他向我描述的一切更适合我向他提供的岗位，但是他拒绝的很彻底。他可能对他自己的职业提升很是迫不及待，以至于无法听取我的建议。
那么，也就这样吧。
第三位求职者是唯一一个坐到里面那张椅子上的人，而且用左手靠在靠手上，整个人左倾着。更要命的是，他的简历里面有很多不可信的东西，他的职位和他的薪水有着很明显的差异。
谈话很简单，在他重复一些我熟知的东西后，没有新鲜的东西，我甚至没有耐心和他进行交锋。或许他选择的位置和他的姿态在我心里起了另外的作用。
第四位求职者选择了休闲椅，他也是一个健谈的人，他说的更换工作的理由和我几年前很相似——一个能让自己感觉与众不同，却又无法别人充分信服的理由。他选择离开原单位是因为他跟单位之间彼此都太了解。我对他抱有的怀疑态度从此开始，我有保留地了解他的东西，最终，还是有保留地和他结束了对话。
其实我本来是想撤掉一张椅子，毕竟我将面试的只是一个人。但转念间又想了想，还是留着，或许可以看到不同的人不同的选择。
第一个是一个年青人，理所当然地选择了外面那张休闲椅，看得出来，他还有点紧张，甚至比我更紧张，但他尽量让自己看起来不那么紧张，但在我的问题后面，他会小心地问一句：“你是指……”。
我的紧张很快就松弛下来了，因为我发现他比我更紧张。人一旦发现事实的真相时，一般都会变得冷静。很快，我就掌握了主动性，并且大致地了解他的弱点所在。当我问最后一个关于有关这个行业的形势和政策方面的问题时，他开始坦承地承认，他的确没有看到过我所提到的那个政策文件。
嗯，就这么得了吧。
第二个是一个中年人，已经有过很多年的经验，而且一看给人的感觉是很踏实的一个人。他也选择了休闲椅。他的身体前倾，谦恭地当一个倾听者。我对他的了解从他原来的单位开始，很快，他就将谈话重点引向了他所擅长的内容，并且会不时地说一些我想了解的情况。因为，他原来所在的单位是这个城市里面一个比较大的单位，在行业里有着一些影响力。这使他的健谈不仅有着实质性的内容，更让我不会那么容易失去耐心。
慢慢地，我把这场谈话变成了一种了解资讯的活动，问的问题都围绕着他所知道的那些“内幕”上，他也乐此不疲，一直到我提出正题，他是否愿意调整成与他所谋求的职位不同的岗位时，他断然地否定了，然后他仍然保持着向前倾听的姿态，又转回到前面他所擅长的工作经验上。
其实，我一直觉得他向我描述的一切更适合我向他提供的岗位，但是他拒绝的很彻底。他可能对他自己的职业提升很是迫不及待，以至于无法听取我的建议。
那么，也就这样吧。
第三位求职者是唯一一个坐到里面那张椅子上的人，而且用左手靠在靠手上，整个人左倾着。更要命的是，他的简历里面有很多不可信的东西，他的职位和他的薪水有着很明显的差异。
谈话很简单，在他重复一些我熟知的东西后，没有新鲜的东西，我甚至没有耐心和他进行交锋。或许他选择的位置和他的姿态在我心里起了另外的作用。
第四位求职者选择了休闲椅，他也是一个健谈的人，他说的更换工作的理由和我几年前很相似——一个能让自己感觉与众不同，却又无法别人充分信服的理由。他选择离开原单位是因为他跟单位之间彼此都太了解。我对他抱有的怀疑态度从此开始，我有保留地了解他的东西，最终，还是有保留地和他结束了对话。
2009年3月18日星期三
关于公示不公示的公示
2009年3月16日星期一
最原始和最好的
晚上和几个朋友同事一起喝北京红星二锅头，是同事从北京花费了一些心思带回来了，之所以说心思，是因为在济南这个地方，所谓的红星二锅头都不知来自何方，平常里喝着也不知道什么特别亏心的味道，直到喝着了这些来自北京的二锅头之后——其实，那两种味道，真的不知用什么来挣扎着辨别。
如果允许私底下揣测的话，济南的所谓的二锅头，基本来自于乡下或郊区的小酒厂，以酒精和自来水为佐料，要不，再加些什七什八的东西。喝这种二锅头的流程基本上是这样的，含一小口在嘴里，顺着嗓门慢慢咽下去，便能发现嗓门以及以下的食道对这口酒精的排斥度——辛辣而且刺心，带着直面刃血的味道，象一把刀，直捅捅地从嗓门向下插。
然后，来自北京的这种二锅头，有一种很缓慢的劲，象是一个动作迟缓的老人，慢慢地，慢慢地行走，在嗓门口的时候，他会停留一下，当你想咽下的时候，发现却没有了，有一股暖暖的辣意，就在嗓门那一带散开了，象是一砣颜料，和的稀稀的，砸在一块画块上，让你没来的及用画笔去画，便自个儿散开了。
小时候，家里会做最原始的米酒，一般是用酒曲和糯米酿造了一轮黄酒后，再用酒糟和上谷糠，放到炊笼里蒸，蒸馏出来的就是实打实的白酒，很烈，基本上都是超过六十度的，辣但是纯，入口极恨，辛辣的很，但一到嗓门，便如同一道轻烟，散的无影无踪，但是，脸却红了，脑也进了酒了，很不经意会记起食道至胃的那一道程序。
回想回去，其实很多东西都在自己最开始接触的时候是最好的，就如同这酒一样，那种最原始的用酒糟和谷糠蒸馏出来的才是最纯真的，也是诸如自己在内的都市人（如果可以命名自己为都市人的话）最在意的东西，只可惜，父母年老，再也没有在那蒸笼底下拿出一碗还带着热意的蒸馏酒的待遇了。
晚上和朋友讨论左或右的事情，一个是关于国家经济体，一个是关于公民权与利，到底是谁重谁轻，难舍难分，谁知道呢，那一道纯真的米酒，会出现在哪一方。
如果允许私底下揣测的话，济南的所谓的二锅头，基本来自于乡下或郊区的小酒厂，以酒精和自来水为佐料，要不，再加些什七什八的东西。喝这种二锅头的流程基本上是这样的，含一小口在嘴里，顺着嗓门慢慢咽下去，便能发现嗓门以及以下的食道对这口酒精的排斥度——辛辣而且刺心，带着直面刃血的味道，象一把刀，直捅捅地从嗓门向下插。
然后，来自北京的这种二锅头，有一种很缓慢的劲，象是一个动作迟缓的老人，慢慢地，慢慢地行走，在嗓门口的时候，他会停留一下，当你想咽下的时候，发现却没有了，有一股暖暖的辣意，就在嗓门那一带散开了，象是一砣颜料，和的稀稀的，砸在一块画块上，让你没来的及用画笔去画，便自个儿散开了。
小时候，家里会做最原始的米酒，一般是用酒曲和糯米酿造了一轮黄酒后，再用酒糟和上谷糠，放到炊笼里蒸，蒸馏出来的就是实打实的白酒，很烈，基本上都是超过六十度的，辣但是纯，入口极恨，辛辣的很，但一到嗓门，便如同一道轻烟，散的无影无踪，但是，脸却红了，脑也进了酒了，很不经意会记起食道至胃的那一道程序。
回想回去，其实很多东西都在自己最开始接触的时候是最好的，就如同这酒一样，那种最原始的用酒糟和谷糠蒸馏出来的才是最纯真的，也是诸如自己在内的都市人（如果可以命名自己为都市人的话）最在意的东西，只可惜，父母年老，再也没有在那蒸笼底下拿出一碗还带着热意的蒸馏酒的待遇了。
晚上和朋友讨论左或右的事情，一个是关于国家经济体，一个是关于公民权与利，到底是谁重谁轻，难舍难分，谁知道呢，那一道纯真的米酒，会出现在哪一方。
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网易山东青岛网友(60.209.*.*) 的原贴：
测试美国, 香港, 中国大陆三地pol.ice的实力, 联合国将三只兔子放在三个森林中, 看三地pol.ice谁先找出兔子. 第一个森林前是美国pol.ice, 他们先花整整半天时间开会制定作战计划, 严格分工, 然后 派特种部队快速进入森林进行地毯式搜索, 结果开会耽搁了时间, 兔子跑了, 任务失败! 然后轮到香港pol.ice, 他们派了一百多号人和几十辆警车在森林外一字排开, 由带头人用 喇叭喊话:”兔子,兔子,你已经被包围了, 快出来投降……” 半天过去了, 没动静. 飞 虎队进入森林, 搜索一遍, 没结果, 任务失败! 最后是中国pol.ice, 只有四个, 先打了一天麻将, 黄昏时一人拿一警棍进入森林,没五分钟 , 听到森林里传来一阵动物的惨叫, 中国pol.ice一人抽着一根烟有说有笑的出来, 后面拖 着一 只鼻青脸肿的熊, 熊奄奄一息的说到:”不要再打了, 我就是兔子…….
测试美国, 香港, 中国大陆三地pol.ice的实力, 联合国将三只兔子放在三个森林中, 看三地pol.ice谁先找出兔子. 第一个森林前是美国pol.ice, 他们先花整整半天时间开会制定作战计划, 严格分工, 然后 派特种部队快速进入森林进行地毯式搜索, 结果开会耽搁了时间, 兔子跑了, 任务失败! 然后轮到香港pol.ice, 他们派了一百多号人和几十辆警车在森林外一字排开, 由带头人用 喇叭喊话:”兔子,兔子,你已经被包围了, 快出来投降……” 半天过去了, 没动静. 飞 虎队进入森林, 搜索一遍, 没结果, 任务失败! 最后是中国pol.ice, 只有四个, 先打了一天麻将, 黄昏时一人拿一警棍进入森林,没五分钟 , 听到森林里传来一阵动物的惨叫, 中国pol.ice一人抽着一根烟有说有笑的出来, 后面拖 着一 只鼻青脸肿的熊, 熊奄奄一息的说到:”不要再打了, 我就是兔子…….
这是今天下午3点半，我在网易新闻评论里转来的一个评论，当然，按照网易新闻评论一贯的“作风”，楼已经工整工整地盖好了。
这是今天最热的贴子，到发这个贴子里，网易该新闻下的评论数是10424条，腾讯该新闻下的评论数是…………又出现了诡秘的一个事情：半小时前我在腾讯上看这新闻的时候，印象里记得是有评论8万余条，但现在怎么也找不到腾讯该新闻的评论了。不过，腾讯做了这个
网易该评论的图：
2009年3月14日星期六
谁动了les的忧伤和美丽
之所以叫私生活为私生活，是因为它其实离普通人挺远。当然，我不是说普通人没有私生活，而是说私生活的主体之间没有太大的关系，对于别人的私生活来说，可以隔着大山、海洋甚至星空。
但是私生活还是会进入公共领域，其实这也并不是要不得的，在公共话题之内，除了对个体道德上的责遣之外，要么就是对一个群体性的生活现象进行探讨。如果说在合法的道德氛围之内，对某种现象进行道德式的讨伐或者支持，也并不是什么大不了的事，道德家们自然可以举起大旗来吆喝，但被关注私生活的一族们，也大可不必当真——在这样的多元的社会下面，谁也挡不住谁去干他喜欢干但又不违规涉法的事。
然而，事情的奥妙之处却在于，一个即使是专门利已毫不利人但也没有损人的群体聚焦地，在一场被命名为“低俗”的运动中被低俗掉了。据网络消息，一个被命名的“拉拉的后花园”的论坛被迫关闭，这个注册量达四十万人的网站，不知道那些长年驻扎在此的“拉拉”们每个午夜会在哪里的天空上游荡。
Les是一个简单而又带有些忧伤美丽的名字，如我这样寡闻的人，在此之前并不知道这里面代表的含义。其实，那也是一群简单而带着忧伤美丽的女人，因为性取向较之与被命名为正常人的人不一样，而成为特殊的一群人。自然，这里不用去谈论所谓的阴阳自然天理，她们在私生活之外和每一个人身边的女人无异，忙碌于在尘世里的生存，得意或忧伤于世界的喜怒哀乐，存之所存，为之所为，如沧海一粟，无形亦无变。
然而，在一些人眼里，这种离经叛道的东西不仅能关切到社会的道德氛围，更能引和社会的稳定，或者，是权力肆无忌惮而觉得可以抹杀一切与主流相背道的东西。无论是哪一种原因，而变相地压榨生存空间，无疑是最大的不稳定。
还是那种话，起先，他们迫害……，然后他们抓捕……，但反过来去想也一样，权力引起了……的反对，然后，又引起……的反对，最后，他们势必把所有人赶上一条道路……
所有淌下的鲜血，最后都是一种腥味，如果，在那些风月之中的忧伤和美丽，甚至是放荡和变异都不能容忍的话，最后，无人可忍。
把自己停留在中世纪，但世界却会一秒不停地向前走，不可阻挡。
相关的见这里
这个记者肯定是无间道，希望有关部门查处
赵启正婉拒记者提问:你说不过我的2009-03-13 08:37:08 来源: 华龙网-重庆晨报(重庆) 跟帖 17 条
核心提示：全国政协十一届二次会议的新闻发言人赵启正对自己的新亮相打分80。扣掉的20分，有10分属自己回答问题不够简练，另10分则因记者的表现欠佳。首次亮相新闻发布会，即有网友评价赵启正：机智、幽默。时年69岁的赵启正，还是位资深网民。
重庆晨报3月13日报道
新闻发言人
赵启正
赵启正是全国政协十一届二次会议的新闻发言人。实际上，从3月2日到昨天政协会闭幕，赵启正仅正式在新闻发布会上亮相过一次。
对现场表现，赵启正打了80分。扣掉的20分，有10分属自己回答问题不够简练，另10分则因记者的表现欠佳。
机智的赵启正
“我听得很明白，你问题的重点是说，你这个手机网很受欢迎。”
3月2日，全国政协十一届二次会议召开新闻发布会。
台下黑压压挤满了记者，长枪短炮对着新闻发布台。赵启正很淡定地走上台，眼镜后面的目光，看似不经意地从人群中扫过。
坐在新闻发布台上，赵启正不像人们预想的那样正襟危坐，稍稍有点侧向左面。
一位抢到提问机会的记者，说了一段很长的话：“近几年新兴媒体已经成为汇集民意、聚集民智的重要渠道，我们网站推出的‘手机报’，目前就已收到约5000多万条农民工的短信，花一毛钱就可以把他们对政府的一些意见、呼声、建言献策发送到这个平台上。请问，目前已收到的政协委员提案中，有多少是关于农民工问题的？委员关注的农民工问题主要集中在哪些方面？”
赵启正把头转向提问记者的方向：“我听得很明白，你问题的重点是说，你这个手机网很受欢迎。顺便问了我一下，有多少关于农民工的提案。”
台下大笑。赵启正眯缝着眼，也笑。虽有点带批评的意思，可目光很柔和。
可另一记者不信邪，继续问赵启正：“请问您怎么看待网络媒体对中国民主政治生态的影响？”
赵启正还是眯缝着眼笑：“你这个问题与刚才那位记者问题是重复的。”然后目光移向另外的方向。虽然记者马上说“我的问题比他的深入”，赵启正依然笑着，不回答，目光在台下游来游去。
而眯缝着眼笑，正是赵启正的“赵氏经典表情”。
幽默的赵启正
“谢谢你还费时间看我的简历。”
9天的全国政协会，无数记者在赵启正那里“领”到了“失望”。
可“失望”归“失望”，对赵启正的“不配合”，却没有人抱怨。这位和蔼的老头儿拒绝采访要求时，总能让人很舒服。
3月4日小组讨论，赵启正在对外友好界别。一家中央媒体记者，在讨论会开始之前，就缠着赵启正。
“两天14次采访，哎呀。还是不要采访我了。”赵启正先看了一眼要求采访的记者，随即把眼光移向别处。
熟悉赵启正的记者说，这是赵启正的另一经典动作。其中的潜台词是“不要再在这个问题上纠缠”。
但赵启正没有直接把这个意思说出来。他笑眯眯地先看着你，再看别处，拒绝的方式一点儿也不生硬。
记者倒挺执着，没打算放过赵启正。
可还没等记者再次开口，赵启正先把后路给堵死了：“不要再说了。我是新闻发言人，你一定说不过我的。”
这句打趣的话，赵启正依然是笑眯眯地说出来的。明明白白的拒绝，但这位可爱的老头儿，帮被拒者消除了尴尬。
旁边的其他委员笑，围着的记者也笑。
把新闻发布会“整”得很轻松，是赵启正的另一个特点。
地方媒体，一般来说，很难获得提问机会。3月2日的新闻发布会上，一位地方记者获得提问机会后很激动：“谢谢您提问我。”
台下的笑声，让这位激动得语误的记者有点尴尬。可赵启正微笑着，立马诙谐地为他化解了这种尴尬：“祝你为地方媒体争光。”
有记者提问时提到赵启正有丰富的外交经历，赵启正不失时机地加了个注脚：“谢谢你还费时间看我的简历。”
台下笑声一片。
时尚的赵启正
“不上网，就会被淘汰了。”
首次亮相新闻发布会，即有网友评价赵启正：机智、幽默。
其实，网友或许不知道，时年69岁的赵启正，是位资深网民。1996年，赵启正就开始上网，迄今有13年“网龄”。
当时，他还告诫年轻人：“不上网，就会被淘汰了。”
3月3日下午，全国政协十一届二次会议开幕会后，赵启正出现在人民大会堂的网络直播现场。他说：“今天回驻地后的第一件事，就是上网。”
赵启正 1940年生于北京，1963年毕业于中国科学技术大学核物理专业。
1998年至2005年，任国务院新闻办公室主任。2005年3月，任全国政协外事委员会副主任，2008年3月任主任。2005年11月，被聘任为中国人民大学新闻学院院长。
著有《向世界说明中国———赵启正演讲谈话录》等著作，均为畅销书籍。
“不上网，就会被淘汰了。”
“今天回驻地后的第一件事，就是上网。”
———赵启正 (本文来源：华龙网-重庆晨报 作者：杨光毅)
核心提示：全国政协十一届二次会议的新闻发言人赵启正对自己的新亮相打分80。扣掉的20分，有10分属自己回答问题不够简练，另10分则因记者的表现欠佳。首次亮相新闻发布会，即有网友评价赵启正：机智、幽默。时年69岁的赵启正，还是位资深网民。
重庆晨报3月13日报道
新闻发言人
赵启正
赵启正是全国政协十一届二次会议的新闻发言人。实际上，从3月2日到昨天政协会闭幕，赵启正仅正式在新闻发布会上亮相过一次。
对现场表现，赵启正打了80分。扣掉的20分，有10分属自己回答问题不够简练，另10分则因记者的表现欠佳。
机智的赵启正
“我听得很明白，你问题的重点是说，你这个手机网很受欢迎。”
3月2日，全国政协十一届二次会议召开新闻发布会。
台下黑压压挤满了记者，长枪短炮对着新闻发布台。赵启正很淡定地走上台，眼镜后面的目光，看似不经意地从人群中扫过。
坐在新闻发布台上，赵启正不像人们预想的那样正襟危坐，稍稍有点侧向左面。
一位抢到提问机会的记者，说了一段很长的话：“近几年新兴媒体已经成为汇集民意、聚集民智的重要渠道，我们网站推出的‘手机报’，目前就已收到约5000多万条农民工的短信，花一毛钱就可以把他们对政府的一些意见、呼声、建言献策发送到这个平台上。请问，目前已收到的政协委员提案中，有多少是关于农民工问题的？委员关注的农民工问题主要集中在哪些方面？”
赵启正把头转向提问记者的方向：“我听得很明白，你问题的重点是说，你这个手机网很受欢迎。顺便问了我一下，有多少关于农民工的提案。”
台下大笑。赵启正眯缝着眼，也笑。虽有点带批评的意思，可目光很柔和。
可另一记者不信邪，继续问赵启正：“请问您怎么看待网络媒体对中国民主政治生态的影响？”
赵启正还是眯缝着眼笑：“你这个问题与刚才那位记者问题是重复的。”然后目光移向另外的方向。虽然记者马上说“我的问题比他的深入”，赵启正依然笑着，不回答，目光在台下游来游去。
而眯缝着眼笑，正是赵启正的“赵氏经典表情”。
幽默的赵启正
“谢谢你还费时间看我的简历。”
9天的全国政协会，无数记者在赵启正那里“领”到了“失望”。
可“失望”归“失望”，对赵启正的“不配合”，却没有人抱怨。这位和蔼的老头儿拒绝采访要求时，总能让人很舒服。
3月4日小组讨论，赵启正在对外友好界别。一家中央媒体记者，在讨论会开始之前，就缠着赵启正。
“两天14次采访，哎呀。还是不要采访我了。”赵启正先看了一眼要求采访的记者，随即把眼光移向别处。
熟悉赵启正的记者说，这是赵启正的另一经典动作。其中的潜台词是“不要再在这个问题上纠缠”。
但赵启正没有直接把这个意思说出来。他笑眯眯地先看着你，再看别处，拒绝的方式一点儿也不生硬。
记者倒挺执着，没打算放过赵启正。
可还没等记者再次开口，赵启正先把后路给堵死了：“不要再说了。我是新闻发言人，你一定说不过我的。”
这句打趣的话，赵启正依然是笑眯眯地说出来的。明明白白的拒绝，但这位可爱的老头儿，帮被拒者消除了尴尬。
旁边的其他委员笑，围着的记者也笑。
把新闻发布会“整”得很轻松，是赵启正的另一个特点。
地方媒体，一般来说，很难获得提问机会。3月2日的新闻发布会上，一位地方记者获得提问机会后很激动：“谢谢您提问我。”
台下的笑声，让这位激动得语误的记者有点尴尬。可赵启正微笑着，立马诙谐地为他化解了这种尴尬：“祝你为地方媒体争光。”
有记者提问时提到赵启正有丰富的外交经历，赵启正不失时机地加了个注脚：“谢谢你还费时间看我的简历。”
台下笑声一片。
时尚的赵启正
“不上网，就会被淘汰了。”
首次亮相新闻发布会，即有网友评价赵启正：机智、幽默。
其实，网友或许不知道，时年69岁的赵启正，是位资深网民。1996年，赵启正就开始上网，迄今有13年“网龄”。
当时，他还告诫年轻人：“不上网，就会被淘汰了。”
3月3日下午，全国政协十一届二次会议开幕会后，赵启正出现在人民大会堂的网络直播现场。他说：“今天回驻地后的第一件事，就是上网。”
赵启正 1940年生于北京，1963年毕业于中国科学技术大学核物理专业。
1998年至2005年，任国务院新闻办公室主任。2005年3月，任全国政协外事委员会副主任，2008年3月任主任。2005年11月，被聘任为中国人民大学新闻学院院长。
著有《向世界说明中国———赵启正演讲谈话录》等著作，均为畅销书籍。
“不上网，就会被淘汰了。”
“今天回驻地后的第一件事，就是上网。”
———赵启正 (本文来源：华龙网-重庆晨报 作者：杨光毅)
2009年3月13日星期五
一篇旧文：幸福的座标
幸福属于一种感觉，过份的量化似乎毫无意义，但是，不能避免或拒绝的是，感觉来自所发生的事以及对这事的态度。
把生活当成一个平面的话，是不是可以把生活里的一切感觉换成无数个点。X轴设定为所发生的事，Y轴设定为你对这事的态度， X轴铿铿锵锵的事件，Y轴上似是而非的态度，可以碰撞出多少幸福呢？
朋友小Z吹在闷热的夏夜吹空调，然后把自己吹感冒了，躺在床上不能动弹，男朋友请假陪了她一天。然后，她说，感动坏了。
小Z说，“我觉得幸福一直存在在我周围，随时都可以感觉到他的存在，两个人之间的眼神交流，家人的嘘寒问暖，一家人坐在一起谈论一天的收获。
朋友大L一年多前离婚了，但不久又遇到了另一个“喜欢她，她也喜欢的男人”，真是可喜可乐，但令大L郁闷的是，这男人来她家时总会感觉到不自在，原因是大L有着自己的房子，而她男友却还没有，这在财富上的差距让这男人每次如坐针毡。大L于是很郁闷：我又不在乎他是不是有房子，但他怎么就这样涅。
80后的小Z纯真的幸福感让我也有些感动，但象小Z这样知足常乐的人可不多。更多人陷入了无休止的对幸福的追求与反追求之间。因为，大多数人都有着象大L一样的郁闷：我保持我对幸福的态度，你咋就不配合一下涅！或者另一种郁闷是：这就是幸福了吗？我咋一点感觉都没有涅。
这是个人的幸福，但幸福还是一种社会感受。再把生活加上第三维的话，每个人的幸福坐标叠加，那就成了立方体，在第三维上，那幸福的曲线是杂乱的，还是有序的涅？
很小很小很小的时候，就听过一首歌，歌名就叫幸福在哪里。歌词里说，幸福在哪里，朋友啊告诉你。说，啊！幸福，就在你晶莹地汗水里；啊，幸福，就在你闪光的智慧里。
那时，上课前都要唱一首歌，这歌就是每次课前的必选歌曲之一。歌曲其实很简单，就是告诉你说，你要流汗，你要有智慧，要不然，你的幸福是没影的。因此，好长一段时间以来，歌里提到的柳荫啊、温室啊、月光啊、睡梦啊之类的深恶痛绝，那可是资产阶级最腐朽的生活方式啊。
上的高中时，眼界也大了，情窦也开了，特别是在几本琼瑶小说的鼓捣之下，对月光啊柳荫啊充满了无限的渴望和想象，幸福怎么不在哪，幸福的确就是在那啊。数年来被那歌曲筑成的幸福长城轰然倒塌。
然而，这样为你筑就的“幸福长城”还比比皆是，比如，为抢出一块命名为“国家财产”的木头而牺牲生命是幸福的；为反抗强奸而冒死抵抗也是幸福的；为河蟹而让自己的房子一夜之间成为废墟也是幸福的。
按照上面幸福的三维模型来说，在“幸福长城”的指导下，每个人的幸福叠加应该一条直线：纵然有些不直，但也弯不到哪里去。
伟大的无产阶级实践者金二同志说，人生观的基本核心在于对领袖的忠诚，人生的真正价值和幸福的标准也在于此。按照这个标准，数千万的朝鲜人的幸福座标就聚成一个巨大的圆点，直接把整个生活平面给填完了。实际上，这个兄弟国家也是这样做的，但不知道他的国民们是不是真的幸福。
实际上，我想到这个幸福座标模型时很好奇，每个人都有对幸福的感觉，无论是在哪一个维度上，那些座标点的排列都应该是无序的，抑或能找出点规律的话，那应该按照这样的思维来排列：幸福是什么？医院没我家病人，牢房没我家犯人。（麦子杰.）再扩大一点：早餐吃不到纸包子，中午能吃得起肉，晚上有点娱乐，房子不要一夜之间就没有了……
还有，每次看到某些运动会，总会有些胜利者以流泪的形式来面对电视观众，所有人都幸福着。我也知道那是成功的幸福，但是，万一，如果有万一的话，有没有这样的可能：他一点都感觉不到幸福，流泪只是沙迷了眼了。
把生活当成一个平面的话，是不是可以把生活里的一切感觉换成无数个点。X轴设定为所发生的事，Y轴设定为你对这事的态度， X轴铿铿锵锵的事件，Y轴上似是而非的态度，可以碰撞出多少幸福呢？
朋友小Z吹在闷热的夏夜吹空调，然后把自己吹感冒了，躺在床上不能动弹，男朋友请假陪了她一天。然后，她说，感动坏了。
小Z说，“我觉得幸福一直存在在我周围，随时都可以感觉到他的存在，两个人之间的眼神交流，家人的嘘寒问暖，一家人坐在一起谈论一天的收获。
朋友大L一年多前离婚了，但不久又遇到了另一个“喜欢她，她也喜欢的男人”，真是可喜可乐，但令大L郁闷的是，这男人来她家时总会感觉到不自在，原因是大L有着自己的房子，而她男友却还没有，这在财富上的差距让这男人每次如坐针毡。大L于是很郁闷：我又不在乎他是不是有房子，但他怎么就这样涅。
80后的小Z纯真的幸福感让我也有些感动，但象小Z这样知足常乐的人可不多。更多人陷入了无休止的对幸福的追求与反追求之间。因为，大多数人都有着象大L一样的郁闷：我保持我对幸福的态度，你咋就不配合一下涅！或者另一种郁闷是：这就是幸福了吗？我咋一点感觉都没有涅。
这是个人的幸福，但幸福还是一种社会感受。再把生活加上第三维的话，每个人的幸福坐标叠加，那就成了立方体，在第三维上，那幸福的曲线是杂乱的，还是有序的涅？
很小很小很小的时候，就听过一首歌，歌名就叫幸福在哪里。歌词里说，幸福在哪里，朋友啊告诉你。说，啊！幸福，就在你晶莹地汗水里；啊，幸福，就在你闪光的智慧里。
那时，上课前都要唱一首歌，这歌就是每次课前的必选歌曲之一。歌曲其实很简单，就是告诉你说，你要流汗，你要有智慧，要不然，你的幸福是没影的。因此，好长一段时间以来，歌里提到的柳荫啊、温室啊、月光啊、睡梦啊之类的深恶痛绝，那可是资产阶级最腐朽的生活方式啊。
上的高中时，眼界也大了，情窦也开了，特别是在几本琼瑶小说的鼓捣之下，对月光啊柳荫啊充满了无限的渴望和想象，幸福怎么不在哪，幸福的确就是在那啊。数年来被那歌曲筑成的幸福长城轰然倒塌。
然而，这样为你筑就的“幸福长城”还比比皆是，比如，为抢出一块命名为“国家财产”的木头而牺牲生命是幸福的；为反抗强奸而冒死抵抗也是幸福的；为河蟹而让自己的房子一夜之间成为废墟也是幸福的。
按照上面幸福的三维模型来说，在“幸福长城”的指导下，每个人的幸福叠加应该一条直线：纵然有些不直，但也弯不到哪里去。
伟大的无产阶级实践者金二同志说，人生观的基本核心在于对领袖的忠诚，人生的真正价值和幸福的标准也在于此。按照这个标准，数千万的朝鲜人的幸福座标就聚成一个巨大的圆点，直接把整个生活平面给填完了。实际上，这个兄弟国家也是这样做的，但不知道他的国民们是不是真的幸福。
实际上，我想到这个幸福座标模型时很好奇，每个人都有对幸福的感觉，无论是在哪一个维度上，那些座标点的排列都应该是无序的，抑或能找出点规律的话，那应该按照这样的思维来排列：幸福是什么？医院没我家病人，牢房没我家犯人。（麦子杰.）再扩大一点：早餐吃不到纸包子，中午能吃得起肉，晚上有点娱乐，房子不要一夜之间就没有了……
还有，每次看到某些运动会，总会有些胜利者以流泪的形式来面对电视观众，所有人都幸福着。我也知道那是成功的幸福，但是，万一，如果有万一的话，有没有这样的可能：他一点都感觉不到幸福，流泪只是沙迷了眼了。
事情贵在坚持
来自苗炜博客：http://miaowei.net/logs/36438132.html
有个笑话，讲做事情应该坚持——
有个人在沙漠里赶路，忽然兽性大发，要干母骆驼，他死命的按着骆驼，但骆驼力气大，不肯就范，这兄弟就和骆驼搏斗着往前走，路上遇一美女，她上前要吃的喝的，她说：我迷路了，给我吃的喝的，让我干什么都行。这兄弟给了她吃的喝的，女人问：你要我干什么？
兄弟回答：帮我按住这母骆驼。
有个笑话，讲做事情应该坚持——
有个人在沙漠里赶路，忽然兽性大发，要干母骆驼，他死命的按着骆驼，但骆驼力气大，不肯就范，这兄弟就和骆驼搏斗着往前走，路上遇一美女，她上前要吃的喝的，她说：我迷路了，给我吃的喝的，让我干什么都行。这兄弟给了她吃的喝的，女人问：你要我干什么？
兄弟回答：帮我按住这母骆驼。
2009年2月21日星期六
这次，网民又被耍了一次
转贴：http://literature.mblogger.cn/semniao/
在现行的结构下面，网民永远处于边缘状态，博弈的力量来自于一个整体。所以以个体面止出现的网民形式要么被招安，要么就是沦为“龙套”，被人耍了，还帮人吆喝，永远无法接近权力中心。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
云南躲猫猫调查委副主任称无法介入事件核心
2009-02-21 04:10:02 来源: 四川新闻网(成都) 跟帖 94 条
核心提示：网友组成的调查委受邀调查躲猫猫事件，经过一天的行程后，每一个人都相信“有收获，也有失望”。调查委副主任“边民”总结：这个特别的调查委法律权限不清晰，不是想的那样，什么都能看到，无法介入核心，所以疑问还是有的。
在现行的结构下面，网民永远处于边缘状态，博弈的力量来自于一个整体。所以以个体面止出现的网民形式要么被招安，要么就是沦为“龙套”，被人耍了，还帮人吆喝，永远无法接近权力中心。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
云南躲猫猫调查委副主任称无法介入事件核心
2009-02-21 04:10:02 来源: 四川新闻网(成都) 跟帖 94 条
核心提示：网友组成的调查委受邀调查躲猫猫事件，经过一天的行程后，每一个人都相信“有收获，也有失望”。调查委副主任“边民”总结：这个特别的调查委法律权限不清晰，不是想的那样，什么都能看到，无法介入核心，所以疑问还是有的。
2009年2月5日星期四
0901:奥巴马在就职典礼上的演讲全文
各位同胞：
今天我站在这里，为眼前的重责大任感到谦卑，对各位的信任心怀感激，对先贤的牺牲铭记在心。我要谢谢布什总统为这个国家的服务，也感谢他在政权转移期间的宽厚和配合。
四十四位美国人发表过总统就职誓言，这些誓词或是在繁荣富强及和平宁静之际发表，或是在乌云密布，时局动荡之时。在艰困的时候，美国能箕裘相继，不仅因为居高位者有能力或愿景，也因为人民持续对先人的抱负有信心，也忠于创建我国的法统。
因此，美国才能承继下来。因此，这一代美国人必须承继下去。
现在大家都知道我们正置身危机核心，我国正处于对抗深远暴力和憎恨的战争。我们的经济元气大伤，是某些人贪婪且不负责任的后果，也是大众未能做出艰难的选择，为国家进入新时代做准备所致。许多人失去房子，丢了工作，生意垮了。我们的医疗照护太昂贵，学校教育辜负了许多人。每天都有更多证据显示，我们利用能源的方式壮大我们的对敌，威胁我们的星球。
这些都是得自数据和统计数据的危机指针。比较无法测量但同样深沉的，是举国信心尽失─持续担心美国将无可避免地衰退，也害怕下一代一定会眼界变低。
今天我要告诉各位，我们面临的挑战是真的，挑战非常严重，且不在少数。它们不是可以轻易，或在短时间内解决。但是，美国要了解，这些挑战会被解决。
在这一天，我们聚在一起，因为我们选择希望而非恐惧，有意义的团结而非纷争和不合。
在这一天，我们来此宣示，那些无用的抱怨和虚伪的承诺已终结，那些扭曲我们政治已久的相互指控和陈旧教条已终结。
我们仍是个年轻的国家，但借用圣经的话，摆脱幼稚事物的时刻到来了，重申我们坚忍精神的时刻到来了，选择我们更好的历史，实践那种代代传承的珍贵权利，那种高贵的理念：就是上帝的应许，我们每个人都是平等的，每个人都是自由的，每个人都应该有机会追求全然的幸福。
再次肯定我们国家的伟大，我们了解伟大绝非赐予而来，必须努力达成。我们的旅程从来就不是抄快捷方式或很容易就满足。这条路一直都不是给不勇敢的人走的，那些偏好逸乐胜过工作，或者只想追求名利就满足的人。恰恰相反，走这条路的始终是勇于冒险的人，做事的人，成事的人，其中有些人很出名，但更常见的是在各自岗位上的男男女女无名英雄，在这条漫长崎岖的道路上支撑我们，迈向繁荣与自由。
为了我们，他们携带很少的家当，远渡重洋，追寻新生活。
为了我们，他们胼手胝足，在西部安顿下来；忍受风吹雨打，筚路蓝缕。
为了我们，他们奋斗不懈，在康科德和盖茨堡，诺曼底和溪山等地葬身。
前人不断的奋斗与牺牲，直到双手皮开肉绽，我们才能享有比较好的生活。他们将美国视为大于所有个人企图心总和的整体，超越出身、财富或小圈圈的差异。
这是我们今天继续前进的旅程。我们仍旧是全球最繁荣强盛的国家。这场危机爆发时，我们的劳工生产力并未减弱。我们的心智一样创新，我们的产品和劳务和上周或上个月或去年相比，一样是必需品。我们的能力并未减损。但是我们墨守成规、维护狭小利益、推迟引人不悦的决定，这段时期肯定已经过去。从今天起，我们必须重新出发、再次展开再造美国的工程。
我们无论朝何处望去，都有工作必须完成。经济情势需要大胆、迅速的行动，我们将有所行动，不光是创造新工作，更要奠定成长的新基础。我们将造桥铺路，为企业兴建电力网格与数字线路，将我们联系在一起。我们将让科学回归合适的用途，运用科技的奇迹来提高医疗质量并降低费用。我们将利用太阳能、风力和土壤作为汽车的燃料和工厂的能源。我们将让中小学及大专院校转型，因应新时代的需要。这些我们可以作到。我们也将会作到。
现在，有人质疑我们的企图心规模，暗示说我们的体系无法承受太多的大计划。这些人的记性不好。因为他们忘记了这个国家已经完成的成就，当创造力朝同一个目标发展，不受约束的男男女女可以完成何等成就，必要的是勇气。
怀疑者无法理解的是他们的主张已经站不住脚，长期以来折磨我们的陈腐政治争议已经行不通。我们今天的问题不是政府太大或太小，而是有无功效，是否能帮助家庭找到薪水不错的工作，支付得起照顾费用，有尊严的退休。哪个方向能够提供肯定的答案，我们就往那里走。答案是否定的地方，计划就会停止。所有我们这些管理大众金钱的人都将负起责任，花钱要精明，改掉恶习，正大光明作事情，只有这样我们才能重建政府与人民间最重要的信任。
我们眼前的问题也不是说市场的力量是善或恶。市场创造财富和增加自由的力量无与伦比，但是这场危机提醒我们没有监督时，市场发展将失控，当市场只偏爱有钱人时，国家无法永续繁荣。我们经济成功的依据，不只是国内生产毛额的规模，还有繁荣可及的范围，以及我们将机会拓展给每个愿意打拚的人，不是因为施舍，而是因为这就是达到我们共同利益最稳健的途径。
至于我们的共同防卫，我们认为必须在我们的自由和理想之间作一抉择是不确实的，我们拒绝接受。我们建国诸父在我们难以想象的危难之中。拟具了确保法治和人权的宪章，被一代代以鲜血扩大充实的宪章。这些理想依然照亮这个世界，我们不会为了便宜行事而扬弃它。同样地，今日在观看此情此景的其它民族和政府，从最宏伟的都城到家父出生的小村庄，我要说：任何一个国家、男、女、和孩童，只要你在追求一个和平且有尊严的未来，美国就是你的朋友，我们准备再次带领大家。
回想先前的世代力抗法西斯主义和共产主义，靠的除了飞弹和战车之外，还有强固的联盟和持久的信念。他们知道单单力量本身不足以让我们自保，也不能让我们为所欲为。相反地，他们知道我们的力量因为谨慎使用而增强，我们的安全源自我们理想的正当性，我们所树立楷模的力量，以及谦逊和克制所具有的调和特质。
我们是这些遗产的保存者。在这些原则的再次指引下，我们可以面对那些新的威胁，这些威胁有赖国与国间更大的合作与谅解方能因应。我们将开始以负责任的方式把伊拉克还给它的人民，并在阿富汗建立赢来不易的和平。我们会努力不懈地与老朋友和昔日的对手合作，以减轻核子威胁，和地球的暖化。我们不会为我们的生活方式而道歉，也会毫不动摇地保护它，对那些想要藉由带来恐怖与杀害无辜以遂其目的者，我们现在告诉你，我们的精神强过你们，无法摧折，你们不可能比我们长久，我们必定打败你们。
因为我们知道，我们拼凑组合而成的遗产是我们的强处，而非弱点。我们是由基督徒和穆斯林，犹太教徒和印度教徒，以及非信徒组成的国家。我们由取自世界四面八方的各种语文和文化所形塑。而且由于我们曾尝过内战和种族隔离的苦果，并且在走出那黑暗时期之后变得更坚强和团结，这让我们不得不相信旧日的仇恨终究会过去，部族之间的界线很快就会泯灭。随着世界越来越小，我们共通的人性也会彰显，而美国必须扮演引进新和平时代的角色。
对穆斯林世界，我们寻求一种新的前进方式，以共同的利益和尊重为基础。那些想播植冲突并把自己社会的问题怪罪于西方的领袖，须知你的国民藉以判断你的，是你能建立什么，而非你能毁坏什么。那些靠着贪腐欺骗和箝制异己保住权势的人，须知你门站在历史错误的一边，而只要你愿意松手，我们就会帮忙。
那些穷国的人民，我们保证会和你们合作，让们的农场丰收，让清流涌入，滋补饿坏的身体，喂养饥饿的心灵。而对那些和我们一样比较富裕的国家，我要说，我们不能再对国界以外的苦痛视而不见，也不能再消耗世上的资源而不计后果。因为世界已经变了，我们也要跟着改变。
在我们思索眼前道路的此际，我们以谦虚感激的心想到，有些勇敢的美国同胞正在遥远的沙漠和山岭上巡逻。今天他们有话要对我们说，就和躺在阿灵顿（公墓）的英雄们世世代代轻声诉说的一样。我们尊荣他们，不只因为他们捍卫我们的自由，更因为他们代表着服务的精神；愿意在比自己更大的事物上找寻意义。而在此刻，能够界定一个世代的此刻，必须常驻你我心中的，正是这种精神。
即使政府能做和必须做，这个国家最终仍得靠美国人民的信念与决心。在堤防决堤时，是人们的善心，让他们招待陌生人。是工作人员的无私，让他们宁可减工时，也不愿看到朋友失业，陪伴我们度过最黑暗时期。是消防员的勇气，让他们冲进满是浓烟的楼梯间。是父母心甘情愿培育孩子，最终决定我们的命运。
我们的挑战也许是新的，我们迎接挑战的工具也许是新的，但我们赖以成功的价值观─辛勤工作和诚实、勇气和公平竞争、容忍和好奇心、忠实和爱国心─这些都是固有的。这些价值是真实的，是我们历史上进步的沉默力量。我们有必要找回这些真实价值。我们现在需要一个勇于负责的新时代，每一个美国人都体认到我们对自己、对国家、对世界负有责任，我们不是不情愿地接受这些责任，而是欣然接受，坚信没有什么比全力以赴完成艰难的工作，更能得到精神上的满足，更能找到自我。
这是公民的代价和承诺。
这是我们信心的来源，体认上帝召唤我们创造不确定的命运。
这是我们的自由和信条的真谛，为什么不同种族和信仰的男女老幼能在这个大草坪上共同庆祝，为什么一个人的父亲在不到六十年前也许还不能进当地的餐厅用餐，现在却能站在你们面前做最神圣的宣誓。
让我们记住这一天，记住我们是谁、我们走了多远。在美国诞生这一年，在最寒冷的几个月，在结冰的河岸，一群爱国人士抱着垂死的同志。首都弃守，敌人进逼，雪沾了血。在那时，我们革命的成果受到质疑，我们的国父下令向人民宣读这段话：
「让这段话流传后世，在深冬，只剩下希望和美德，这个城市和这个国家，面临共同危险，站起来迎向它。」
美国，面对我们共同的危险，在这个艰困的冬天，让我们记得这些永恒的话语。怀着希望和美德，让我们再度冲破结冰的逆流，度过接下来可能来临的暴风雪。让我们孩子的孩子继续流传下去，说我们受到考验时，我们拒绝让旅程结束，我们不回头，也不踌躇；眼睛注视着远方，上帝的恩典降临我们，我们带着自由这个伟大的礼物，安全送达未来的世世代代。
今天我站在这里，为眼前的重责大任感到谦卑，对各位的信任心怀感激，对先贤的牺牲铭记在心。我要谢谢布什总统为这个国家的服务，也感谢他在政权转移期间的宽厚和配合。
四十四位美国人发表过总统就职誓言，这些誓词或是在繁荣富强及和平宁静之际发表，或是在乌云密布，时局动荡之时。在艰困的时候，美国能箕裘相继，不仅因为居高位者有能力或愿景，也因为人民持续对先人的抱负有信心，也忠于创建我国的法统。
因此，美国才能承继下来。因此，这一代美国人必须承继下去。
现在大家都知道我们正置身危机核心，我国正处于对抗深远暴力和憎恨的战争。我们的经济元气大伤，是某些人贪婪且不负责任的后果，也是大众未能做出艰难的选择，为国家进入新时代做准备所致。许多人失去房子，丢了工作，生意垮了。我们的医疗照护太昂贵，学校教育辜负了许多人。每天都有更多证据显示，我们利用能源的方式壮大我们的对敌，威胁我们的星球。
这些都是得自数据和统计数据的危机指针。比较无法测量但同样深沉的，是举国信心尽失─持续担心美国将无可避免地衰退，也害怕下一代一定会眼界变低。
今天我要告诉各位，我们面临的挑战是真的，挑战非常严重，且不在少数。它们不是可以轻易，或在短时间内解决。但是，美国要了解，这些挑战会被解决。
在这一天，我们聚在一起，因为我们选择希望而非恐惧，有意义的团结而非纷争和不合。
在这一天，我们来此宣示，那些无用的抱怨和虚伪的承诺已终结，那些扭曲我们政治已久的相互指控和陈旧教条已终结。
我们仍是个年轻的国家，但借用圣经的话，摆脱幼稚事物的时刻到来了，重申我们坚忍精神的时刻到来了，选择我们更好的历史，实践那种代代传承的珍贵权利，那种高贵的理念：就是上帝的应许，我们每个人都是平等的，每个人都是自由的，每个人都应该有机会追求全然的幸福。
再次肯定我们国家的伟大，我们了解伟大绝非赐予而来，必须努力达成。我们的旅程从来就不是抄快捷方式或很容易就满足。这条路一直都不是给不勇敢的人走的，那些偏好逸乐胜过工作，或者只想追求名利就满足的人。恰恰相反，走这条路的始终是勇于冒险的人，做事的人，成事的人，其中有些人很出名，但更常见的是在各自岗位上的男男女女无名英雄，在这条漫长崎岖的道路上支撑我们，迈向繁荣与自由。
为了我们，他们携带很少的家当，远渡重洋，追寻新生活。
为了我们，他们胼手胝足，在西部安顿下来；忍受风吹雨打，筚路蓝缕。
为了我们，他们奋斗不懈，在康科德和盖茨堡，诺曼底和溪山等地葬身。
前人不断的奋斗与牺牲，直到双手皮开肉绽，我们才能享有比较好的生活。他们将美国视为大于所有个人企图心总和的整体，超越出身、财富或小圈圈的差异。
这是我们今天继续前进的旅程。我们仍旧是全球最繁荣强盛的国家。这场危机爆发时，我们的劳工生产力并未减弱。我们的心智一样创新，我们的产品和劳务和上周或上个月或去年相比，一样是必需品。我们的能力并未减损。但是我们墨守成规、维护狭小利益、推迟引人不悦的决定，这段时期肯定已经过去。从今天起，我们必须重新出发、再次展开再造美国的工程。
我们无论朝何处望去，都有工作必须完成。经济情势需要大胆、迅速的行动，我们将有所行动，不光是创造新工作，更要奠定成长的新基础。我们将造桥铺路，为企业兴建电力网格与数字线路，将我们联系在一起。我们将让科学回归合适的用途，运用科技的奇迹来提高医疗质量并降低费用。我们将利用太阳能、风力和土壤作为汽车的燃料和工厂的能源。我们将让中小学及大专院校转型，因应新时代的需要。这些我们可以作到。我们也将会作到。
现在，有人质疑我们的企图心规模，暗示说我们的体系无法承受太多的大计划。这些人的记性不好。因为他们忘记了这个国家已经完成的成就，当创造力朝同一个目标发展，不受约束的男男女女可以完成何等成就，必要的是勇气。
怀疑者无法理解的是他们的主张已经站不住脚，长期以来折磨我们的陈腐政治争议已经行不通。我们今天的问题不是政府太大或太小，而是有无功效，是否能帮助家庭找到薪水不错的工作，支付得起照顾费用，有尊严的退休。哪个方向能够提供肯定的答案，我们就往那里走。答案是否定的地方，计划就会停止。所有我们这些管理大众金钱的人都将负起责任，花钱要精明，改掉恶习，正大光明作事情，只有这样我们才能重建政府与人民间最重要的信任。
我们眼前的问题也不是说市场的力量是善或恶。市场创造财富和增加自由的力量无与伦比，但是这场危机提醒我们没有监督时，市场发展将失控，当市场只偏爱有钱人时，国家无法永续繁荣。我们经济成功的依据，不只是国内生产毛额的规模，还有繁荣可及的范围，以及我们将机会拓展给每个愿意打拚的人，不是因为施舍，而是因为这就是达到我们共同利益最稳健的途径。
至于我们的共同防卫，我们认为必须在我们的自由和理想之间作一抉择是不确实的，我们拒绝接受。我们建国诸父在我们难以想象的危难之中。拟具了确保法治和人权的宪章，被一代代以鲜血扩大充实的宪章。这些理想依然照亮这个世界，我们不会为了便宜行事而扬弃它。同样地，今日在观看此情此景的其它民族和政府，从最宏伟的都城到家父出生的小村庄，我要说：任何一个国家、男、女、和孩童，只要你在追求一个和平且有尊严的未来，美国就是你的朋友，我们准备再次带领大家。
回想先前的世代力抗法西斯主义和共产主义，靠的除了飞弹和战车之外，还有强固的联盟和持久的信念。他们知道单单力量本身不足以让我们自保，也不能让我们为所欲为。相反地，他们知道我们的力量因为谨慎使用而增强，我们的安全源自我们理想的正当性，我们所树立楷模的力量，以及谦逊和克制所具有的调和特质。
我们是这些遗产的保存者。在这些原则的再次指引下，我们可以面对那些新的威胁，这些威胁有赖国与国间更大的合作与谅解方能因应。我们将开始以负责任的方式把伊拉克还给它的人民，并在阿富汗建立赢来不易的和平。我们会努力不懈地与老朋友和昔日的对手合作，以减轻核子威胁，和地球的暖化。我们不会为我们的生活方式而道歉，也会毫不动摇地保护它，对那些想要藉由带来恐怖与杀害无辜以遂其目的者，我们现在告诉你，我们的精神强过你们，无法摧折，你们不可能比我们长久，我们必定打败你们。
因为我们知道，我们拼凑组合而成的遗产是我们的强处，而非弱点。我们是由基督徒和穆斯林，犹太教徒和印度教徒，以及非信徒组成的国家。我们由取自世界四面八方的各种语文和文化所形塑。而且由于我们曾尝过内战和种族隔离的苦果，并且在走出那黑暗时期之后变得更坚强和团结，这让我们不得不相信旧日的仇恨终究会过去，部族之间的界线很快就会泯灭。随着世界越来越小，我们共通的人性也会彰显，而美国必须扮演引进新和平时代的角色。
对穆斯林世界，我们寻求一种新的前进方式，以共同的利益和尊重为基础。那些想播植冲突并把自己社会的问题怪罪于西方的领袖，须知你的国民藉以判断你的，是你能建立什么，而非你能毁坏什么。那些靠着贪腐欺骗和箝制异己保住权势的人，须知你门站在历史错误的一边，而只要你愿意松手，我们就会帮忙。
那些穷国的人民，我们保证会和你们合作，让们的农场丰收，让清流涌入，滋补饿坏的身体，喂养饥饿的心灵。而对那些和我们一样比较富裕的国家，我要说，我们不能再对国界以外的苦痛视而不见，也不能再消耗世上的资源而不计后果。因为世界已经变了，我们也要跟着改变。
在我们思索眼前道路的此际，我们以谦虚感激的心想到，有些勇敢的美国同胞正在遥远的沙漠和山岭上巡逻。今天他们有话要对我们说，就和躺在阿灵顿（公墓）的英雄们世世代代轻声诉说的一样。我们尊荣他们，不只因为他们捍卫我们的自由，更因为他们代表着服务的精神；愿意在比自己更大的事物上找寻意义。而在此刻，能够界定一个世代的此刻，必须常驻你我心中的，正是这种精神。
即使政府能做和必须做，这个国家最终仍得靠美国人民的信念与决心。在堤防决堤时，是人们的善心，让他们招待陌生人。是工作人员的无私，让他们宁可减工时，也不愿看到朋友失业，陪伴我们度过最黑暗时期。是消防员的勇气，让他们冲进满是浓烟的楼梯间。是父母心甘情愿培育孩子，最终决定我们的命运。
我们的挑战也许是新的，我们迎接挑战的工具也许是新的，但我们赖以成功的价值观─辛勤工作和诚实、勇气和公平竞争、容忍和好奇心、忠实和爱国心─这些都是固有的。这些价值是真实的，是我们历史上进步的沉默力量。我们有必要找回这些真实价值。我们现在需要一个勇于负责的新时代，每一个美国人都体认到我们对自己、对国家、对世界负有责任，我们不是不情愿地接受这些责任，而是欣然接受，坚信没有什么比全力以赴完成艰难的工作，更能得到精神上的满足，更能找到自我。
这是公民的代价和承诺。
这是我们信心的来源，体认上帝召唤我们创造不确定的命运。
这是我们的自由和信条的真谛，为什么不同种族和信仰的男女老幼能在这个大草坪上共同庆祝，为什么一个人的父亲在不到六十年前也许还不能进当地的餐厅用餐，现在却能站在你们面前做最神圣的宣誓。
让我们记住这一天，记住我们是谁、我们走了多远。在美国诞生这一年，在最寒冷的几个月，在结冰的河岸，一群爱国人士抱着垂死的同志。首都弃守，敌人进逼，雪沾了血。在那时，我们革命的成果受到质疑，我们的国父下令向人民宣读这段话：
「让这段话流传后世，在深冬，只剩下希望和美德，这个城市和这个国家，面临共同危险，站起来迎向它。」
美国，面对我们共同的危险，在这个艰困的冬天，让我们记得这些永恒的话语。怀着希望和美德，让我们再度冲破结冰的逆流，度过接下来可能来临的暴风雪。让我们孩子的孩子继续流传下去，说我们受到考验时，我们拒绝让旅程结束，我们不回头，也不踌躇；眼睛注视着远方，上帝的恩典降临我们，我们带着自由这个伟大的礼物，安全送达未来的世世代代。
施瓦辛格就任加州州长时的演讲
美国同胞们，对我而言，这是一个了不起的时刻。想想看，当年那个来自奥地利的瘦骨如柴的孩子成长为加利福尼亚的政/府首/脑，并站在麦迪逊花园广场上，代表美国总/统讲话。这是一个移民梦，一个美国梦。
我出生在欧洲，我走过世界很多地方。我有资格对你们说：世界上没有一个地方、一个国家比美利坚合众国更有富于同情心，更慷慨大度，更敞开胸襟和更温暖如春。
有生之年，我永远不会忘记21年前我举手宣誓加入美国籍那一天。
你们知道我当时多么自豪吗？我把一面美国国旗披在肩上，走路。走了一整天。
今夜，我想说说为什么做一个美国人我格外自豪――为什么我为自己是一个共/和/党人而骄傲，为什么我相信这个国家正走在正确的道路上。
我家没有车――但是有一天，我们坐在我叔叔的车上。到达苏联检查站的时候，天快黑了。我很小，不象长大以后那样英雄，我记得我当时多么恐惧，我耽心那些军人把我爸爸和叔叔拖出车，从此永别。我的家人和其它许多人那样生活在恐惧里，害怕苏联人的踢打。今天，世界不再惧怕苏联。这是由于美利坚合众国的缘故。
小时候，在苏联人走后，我经历了奥地利社会演变的日子。我爱奥地利，我爱奥地利人――但是我一直认为，美国才是我的去处。
在学校，当老师谈及美国的时候，我梦魂萦绕飞向这里。我会一坐数小时地观看美国电影，被我的英雄们，比如约翰·韦恩（John Wayne），震撼感染。美国的一切在我看来都远在天边、意义深刻而又近在眼前、唾手可得。
我终于在1968年来到了这里。我囊中羞涩，但是梦想联翩。那年总统选举激战正酣。我记得在电视上看见尼克松(Nixon)和汉弗莱（Humphrey）竞选。一个讲德语和英语的朋友为我当翻译。但是接着我听见尼克松的演讲。他谈给企业以自/由，摆脱背后的政/府控制，减少税收，加强军备。尼克松的讲话听上去更象是呼吸一种新鲜的空气。
我所拥有的一切，我的事业，我的成就，我的家庭，都归功于美国。在这个国度，你无论出生在哪里都大同小异。你父母是那个国籍也不重要。你甚至象我初来时那样，二十几岁了还不会说英语，都没有关系。
他（指美国）知道跟恐/怖/分/子理论没用。你得打败它。他知道你无法对仇恨蒙蔽了双眼的人讲道理。他们仇恨个体的力量，他们仇恨妇女的进步，他们仇恨其他宗教的自/由。他们仇恨摧枯拉朽的民/主春风。但是女士们、先生们，他们的仇恨不能与美国的尊严匹敌。
是美国，送出和平义务工作者去教育农村儿童；是美国，送出传教士和医生去救助穷人和疾病患者；是美国，拿出比哪一个国家都要多的财力和物力，来帮助非洲和其它发展中国家来和艾滋作斗争；是美国，为人/权和民/主而战，不是为帝/国/主/义而战。
你们知道，当德国人推倒柏林墙时，美国的决心曾经帮助那铁锤高高举起。当曼德拉在多年囚禁之后，为竞/选获胜而微笑的时候，美国的庆祝也在同时举行。
我们仍旧是灯塔，照亮世界，特别是照亮那些艰苦奋斗的人们。无论在哪个劳改营，无论他们被怎样非人道地驱使――他们都听到我们的呼喊……看到我们的灯火……感到我们的自/由之剑奋力出鞘。他们象我一样来到这里，因为他们相信，他们相信我们。
他们来到这里因为他们的心对他们说，就象过去我的心对我说的那样，“一旦我抵达美国”，有人曾经写道，“那些人就在那里，他们说，自由不是别的，是一个梦想。 ”（“我有一个梦想……”---美国黑人律师，著名民权运动领袖马丁·路德·金。――译者）。他们是对的。那就是美国的梦想。
不论国籍，不论宗教，不论人种背景，美国聚集最出色的人类。作为伟大加州的政府首脑――我每天都接触最出色的人……我们的警察，我们的消防队员，我们的护士、医生和教士，我们的农民。
还有非凡的人，义务献身于美国的男女。我对他们和他们的英雄家庭深怀敬佩。
我的美国同胞们……我希望你们了解，我全心相信，美国仍然是激励世界的伟大的理想。出生在这块土地是一种特权。做这里的公民是一种荣誉。到这里来养育你的家庭、投票选举和生活，是一种荣幸。
我出生在欧洲，我走过世界很多地方。我有资格对你们说：世界上没有一个地方、一个国家比美利坚合众国更有富于同情心，更慷慨大度，更敞开胸襟和更温暖如春。
有生之年，我永远不会忘记21年前我举手宣誓加入美国籍那一天。
你们知道我当时多么自豪吗？我把一面美国国旗披在肩上，走路。走了一整天。
今夜，我想说说为什么做一个美国人我格外自豪――为什么我为自己是一个共/和/党人而骄傲，为什么我相信这个国家正走在正确的道路上。
我家没有车――但是有一天，我们坐在我叔叔的车上。到达苏联检查站的时候，天快黑了。我很小，不象长大以后那样英雄，我记得我当时多么恐惧，我耽心那些军人把我爸爸和叔叔拖出车，从此永别。我的家人和其它许多人那样生活在恐惧里，害怕苏联人的踢打。今天，世界不再惧怕苏联。这是由于美利坚合众国的缘故。
小时候，在苏联人走后，我经历了奥地利社会演变的日子。我爱奥地利，我爱奥地利人――但是我一直认为，美国才是我的去处。
在学校，当老师谈及美国的时候，我梦魂萦绕飞向这里。我会一坐数小时地观看美国电影，被我的英雄们，比如约翰·韦恩（John Wayne），震撼感染。美国的一切在我看来都远在天边、意义深刻而又近在眼前、唾手可得。
我终于在1968年来到了这里。我囊中羞涩，但是梦想联翩。那年总统选举激战正酣。我记得在电视上看见尼克松(Nixon)和汉弗莱（Humphrey）竞选。一个讲德语和英语的朋友为我当翻译。但是接着我听见尼克松的演讲。他谈给企业以自/由，摆脱背后的政/府控制，减少税收，加强军备。尼克松的讲话听上去更象是呼吸一种新鲜的空气。
我所拥有的一切，我的事业，我的成就，我的家庭，都归功于美国。在这个国度，你无论出生在哪里都大同小异。你父母是那个国籍也不重要。你甚至象我初来时那样，二十几岁了还不会说英语，都没有关系。
他（指美国）知道跟恐/怖/分/子理论没用。你得打败它。他知道你无法对仇恨蒙蔽了双眼的人讲道理。他们仇恨个体的力量，他们仇恨妇女的进步，他们仇恨其他宗教的自/由。他们仇恨摧枯拉朽的民/主春风。但是女士们、先生们，他们的仇恨不能与美国的尊严匹敌。
是美国，送出和平义务工作者去教育农村儿童；是美国，送出传教士和医生去救助穷人和疾病患者；是美国，拿出比哪一个国家都要多的财力和物力，来帮助非洲和其它发展中国家来和艾滋作斗争；是美国，为人/权和民/主而战，不是为帝/国/主/义而战。
你们知道，当德国人推倒柏林墙时，美国的决心曾经帮助那铁锤高高举起。当曼德拉在多年囚禁之后，为竞/选获胜而微笑的时候，美国的庆祝也在同时举行。
我们仍旧是灯塔，照亮世界，特别是照亮那些艰苦奋斗的人们。无论在哪个劳改营，无论他们被怎样非人道地驱使――他们都听到我们的呼喊……看到我们的灯火……感到我们的自/由之剑奋力出鞘。他们象我一样来到这里，因为他们相信，他们相信我们。
他们来到这里因为他们的心对他们说，就象过去我的心对我说的那样，“一旦我抵达美国”，有人曾经写道，“那些人就在那里，他们说，自由不是别的，是一个梦想。 ”（“我有一个梦想……”---美国黑人律师，著名民权运动领袖马丁·路德·金。――译者）。他们是对的。那就是美国的梦想。
不论国籍，不论宗教，不论人种背景，美国聚集最出色的人类。作为伟大加州的政府首脑――我每天都接触最出色的人……我们的警察，我们的消防队员，我们的护士、医生和教士，我们的农民。
还有非凡的人，义务献身于美国的男女。我对他们和他们的英雄家庭深怀敬佩。
我的美国同胞们……我希望你们了解，我全心相信，美国仍然是激励世界的伟大的理想。出生在这块土地是一种特权。做这里的公民是一种荣誉。到这里来养育你的家庭、投票选举和生活，是一种荣幸。
2009年1月17日星期六
放牛班的春天
一个发生于1949年的乡下学校的故事，一个很老套的故事，一班皮孩子，恶作剧，高压规则，在尊重与教导之下，被感动，然后取得了夸奖和承认，孩子也找到了自我。
这个故事在2004年被重说了一次，获得了商业与艺术上的成功，成功问鼎奥斯卡最佳外语片。
如果是这样一个纯粹而又老套的故事，很难能超越很多好电影，比如说《死亡诗社》。然而，在放牛班的春天里，粗略带过的各色人物，却依然能让人领略到生命的各种得与失、爱与恨，或者说，这并不是简单的一个关于教育或者儿童的电影，而是一段生活的刻痕。
马修作为一个落魄的音乐家，辗转成一所乡间寄宿学校的学监，他宛如走进一个中世纪的城堡，“暴虐”的规则使这里变成一片冰壁，唯一带着温情色彩的教工大叔也马上被送进了医院。孩子们各有各的不幸，教师们各有各的压抑，刻板的校长，同样处于一个压抑的状态下。
和所有人都知道的结果一样，缓解这种生活之重的是音乐。在这个封闭的城堡里，音乐给大家带来了一种新的气象——学会宽容、学会释放、学会沟通。甚至连校长大人也一个人在办公室里玩起了纸飞机。
当然，音乐的力量是强大的，也是薄弱的。问题少年在校长的偏见里进入了学校，而一位梦想驾驶热气球的孩子偷走了学校的钱。
马修仍然处在于命运的压榨之下，即使，他帮很多人撬开了音乐之门。最终，他离开了学校，辗转到下一个学校，再下一个学校。
其实，音乐在这里是电影的表现方式，也是一个情节手段，但永远不是最终的目标，除了天才的指挥家终生与音乐结缘之外，佩尔洛跟上了马修，其他的孩子的命运，也许该是什么还是什么，农夫、工人、海员、士兵，宿命的依然是宿命。即使最后专制的校长也同样被赶出了学校，即使音乐教给他们更多的理解与宽容。
每一个孩子都是上帝派来的天使。这是用成人的眼光去看的，孩子们需要用什么手段，让他去迎接宿命，这也许是这电影给大家的一个建议。当然，这个建议后面，仍然是每个成人为自身宿命而苦苦的挣扎。
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1、这算是法国“田园派”的电影了，看着40年代那些皱巴巴的衣服和乡下的风光，还有旧式的公共汽车，很容易让人想起过去的岁月。在叙事上不紧不忙，很少有风云际会的高潮起伏，很象八、九十年代的台湾电影。当然，这样的电影需要安安静静地去看。2、音乐是这部片子是重头戏，也是导演花了力气重点打造的。我不太懂音乐，更不懂合唱音乐，但旋律还是能感觉到相当的优美。但是，后面的合唱音乐就用的太多了一点，很多画面都配上了，还好，没有煽情的感觉。
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